ЗУФАР ФАТКУДИНОВ
*
АФОРИЗМЫ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
1
Свобода и безнравственность сродни жидкому кислороду и мазуту: при соприкосновении они взрываются.
2
Самая высшая власть — это власть красоты, венчает которую природа.
3
Человек не будет мудрым до тех пор, пока в нем будет больше говорить характер, нежели ум.
4
Человек несчастен в той степени, в какой он вынужден жить сообразно необходимости, а не по своим желаниям.
5
Если счастье хоть как-то измеримо и имеет предел, то несчастье в собственных глазак — без конца и без края.
6
Душа опускается в преисподнюю не только оттого, что человек благодаря греховным деяниям возносится по социальной лестнице, но и потому, что он возносится при этом в собственных глазах.
7
Готовых поделиться счастьем много, но беда в том, что счастливых очень мало.
8
Кто счастлив чужим счастьем, тот несчастен и от несчастья других.
9
Апатия народа — это летаргический сон, из которого его чаще выводят в ад диктатуры корыстные авантюристы.
10
Разъединенность народа обусловлена не столько отсутствием этнического единства или единомыслия, сколько дефицитом доброты и сострадания.
11
Дух воинственности и экспансионизма коварен: приносит народу чужие
богатства, но отвергает свои собственные — трудолюбие, творческое мирное созидание и милосердие.
12
В смутные, лихие времена люди больше интересуются жизнью других, и прежде всего окружающих и знакомых, а в годы благоденствия это их занимает меньше всего.
13
Тоталитарные государства возникают не столько по велению рока в образе коммунизма или фашизма, сколько по желанию народных масс, стремящихся одним махом перейти из царства бедности в царство изобилия.
14
Самый первый и верный сигнал о бездарности правительства — это ухудшение, жизни народа, а самый последний — разгул уголовщины, это всегда знаменует собою приговор общества об отставке правительства.
15
Народ приобщается к великому планетарному сообществу по имени человечество со дня его нарождения, а к цивилизованному миру — со дня чтения священных книг: Корана, Библии, Талмуда.
16
Тщеславие сильной натуры ищет свою реализацию в основном в трех направлениях: в завоевании власти, в богатстве, в творческих высотах.
17
Чем безнравственнее общество, тем больше людей охвачено тщетными надеждами.
18
Надежда — милая утешительница души и предвестница радости — чаще приходит к нам, чем отчаяние, но и реже сбывается.
19
Парадоксы человеческой натуры: насколько легко человек передает власть над собой другим лицам (избирая правителей, поступая на службу или совершая правонарушения и т. п.), настолько трудно он берет власть над самим собой.
20
Самая могущественная власть над человеком — власть природы (сон, необходимость питания и другие естественные потребности), вторая — власть чувств и страстей, третья — власть труда и повседневных забот, четвертая власть — социально-политическая, пятая — власть-человека над самим собой (самая слабая).
21
Ни одному правителю в истории человечества еще не удалось (и вряд ли удастся) быть справедливым в отношении своих подданных, не обладая компетентностью в государственных делах.
22
Смерть по своей сути чудовищна, в ней заключены потрясающие разум немыслимые крайности: она скупа — не оставляет умершему ничего, она щедра — никого не забудет, всех оделит своей милостью, она жестока — лишает жизни дорогих людей; она милосердна — умерщвляет тиранов и заклятых врагов; она сильна — перед ней падают ниц даже императоры и короли; она слаба, так как не в силах уничтожить жизнь на земле.
23
Люди труднее переносят критику их убеждений, веры, чувств, нежели конкретных поступков, даже если они продиктованы теми же убеждениями.
24
Идеалы не становятся догмами, а догмы становятся идеалами, если в основе их лежат вечные истины: свобода, равенство, доброта, благочестие и т. д.
25
Насколько человек уменьшает круг своих страстей и желаний, настолько он уменьшает круг внешней зависимости, а значит — увеличивает личную свободу.
26
Чем больше власти над самим собой, тем меньше шансов потерять власть над другими.
27
Народ, веками претендующий на авторство великих концепций о человеке, природе и развитии общества, должен признать и трагично-печальное авторство в великих ошибках и заблуждениях.
28
Вечная мечта творческих личностей — о вечности своих творений.
29
Грех перед Всевышним не в том, что человек не умеет делать добро, а в том, что он не хочет делать его.
30
Самый большой вклад бездарного правителя в благополучие государства — это добровольный уход.
31
Когда нет настоящего (в эпоху перемен), молодость живет будущим, а старость — прошлым.
32
Войну заваривают грязные политиканы и жестокие авантюристы, расхлебывает ее простой народ, а выгоду извлекают — чиновные воры.
33
Реальные и надуманные основания для мучений духа, соперничая друг с другом, терзают нас, и неизвестно, которые из них губительнее.
34
До тех пор пока мы, читая “Корабль дураков” великого Себастьяна Бранта, не будем находить в себе те черты, которыми обладают многочисленные пассажиры этого уникального ковчега, сей “летучий голландец” будет бороздить людской океан.
35
Мудр тот, кто держит в уме настоящее и будущее, а в сердце — настоящее и прошлое.
36
Вежливость, рожденная взаимной неприязнью, — плод осторожности, а не культуры.
37
Империи никогда не перестраиваются, империи только распадаются—таково веление истории.
38
Не только отдельные люди, но и целые народы, не обладающие собственностью, более склонны к крайним поступкам, к радикализму, нежели те, кто обременен собственностью: им есть что терять.
39
В глазах женщины мужчина умен настолько, насколько он послушен ей.
40
Чем короче чувственная память у человека, тем длиннее путь к настоящей любви.
41
Если есть на свете святой человек, то это непременно — м а т ь.
Если говорить о высшей духовной чистоте и ее силе, то первоначальным
источником, неиссякаемым родником является — м а т ь.
Если говорить о самой высшей преданности между людьми в этом мире, то
ее будет олицетворять — м а т ь.
42
Каждый человек с е я т е л ь если не разумного, доброго, вечного, то уж обязательно — т р е в о г и в собственной душе и еще больше в душе чужой.
43
Жалость к самому себе чаще приходит через обиду на людскую несправедливость, нежели от действительных неудач.
44
Политик — это прежде всего раб собственного “я” и лишь потом — борец за идеалы свободы и права человека.
45
Некомпетентность по разрушительной силе сродни идиотизму.
46
Когда народ на своей исконно исторической земле не является хозяином, то его национальный дух — это дух крайностей.
47
Самый устойчивый деспотизм — это деспотизм изменчивой моды, страстей и наживы.
48
Ошибки, а точнее преступления (поражения), правителей всегда сводятся к трем вещам: нанесению экономического ущерба государству, нарушению прав и свобод человека, разжиганию межнациональных конфликтов.
49
Степень откровенности мужа и жены уравновешивается своеобразно: муж более откровенен с женой, чем с любовницей, в собственных делах, жена более откровенна с любовником в своем интимном прошлом, чем с мужем.
50
Единственная на свете тень, которая не затмевает детей, а высвечивает и делает их видимыми, заметными в обществе,— тень славы предков.
51
Существует политическая закономерность: правые, достигая власти, обычно левеют, левые же правеют, если, конечно, те и другие — здравомыслящие люди.
52
Глупость слышна в те моменты, когда человек должен молчать, а он — говорит, или когда нужно говорить, а он — молчит.
53
Вожди всегда видят себя впереди народа, а собственные дела ставят их далеко позади него.
54
Чем сильнее диктат власти — тем слабее он перед диктатом личных связей; чем демократичнее государство, тем слабее диктат личных связей.